Даджаля через
колдовство в мультфильмах
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Всевышний Аллах предупреждает
нас в Коране:
«И они последовали за тем, что читали дьяволы о царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим, неверующими были дьяволы — они обучали людей колдовству…» (Сура Аль-Бакара, аят 102).
Этот аят ясно указывает на то, что колдовство (сихр) — это не вымысел, а реальная сила, получаемая от шайтанов, и главная ее цель — отвратить людей от поклонения Аллаху. Сегодня мы наблюдаем, как эта древняя война ведется через самые современные технологии — экраны наших телевизоров и планшетов. Это не обычное промывание мозгов, а массовое колдовство, основанная на ритуальном использовании символов и повторения.
Магическое «запечатывание»
сознания через метафоры
Сначала нас приучали к мысли, что вампиры, оборотни, трансформеры, супермены — «обычные» герои. Через сериалы и мультфильмы целые поколения привыкали к сценарию, где нечеловеческое существо спасает мир, становится образцом силы и справедливости, хотя оно не
связано с Господом.
Так неординарное стало обыденным. Когда ребенок снова и снова сопереживает такому персонажу, его сердце незаметно «запечатывается» для сочувствия к тому, что противно фитре.
Открытая пропаганда и колдовство
Их сознание будет уже «заряжено» и «настроено» на его частоту. Символы, которые он будет использовать, вызовут у них не отторжение, а, наоборот, чувство знакомства и доверия, как к старому другу из детства.
Это и есть конечная цель этого масштабного колдовства — сделать так, чтобы величайший обманщик в истории человечества был встречен не как враг, а как «долгожданный спаситель».
логотипа NETFLIX
пространств для нового уровня
внедрения сихра.
Давайте обратим внимание к самому источнику
— символике логотипа платформы.
Цвет: чёрный фон и ярко-красная «N»
Чёрный — цвет пустоты, тени, бездны
В ритуалах инициации (в том числе сатанистских и магических) тьма — это
первая фаза.
Красный — огненно-кровавый градиент, визуально напоминающий шлейф свечения
или «сияющий портал».
Он же символизирует страсть, жертву,
силу крови,
дьявольскую энергию, власть.
В сочетании с чёрным — это признак трансформации, опасности, но и
возбуждения разума.
В совокупности цветовая гамма логотипа создаёт состояние ритуального ожидания, входа в потустороннюю зону, подталкивая зрителя к бессознательному «погружению».
В процессе появления логотипа мы видим движение цвета — красного по направлению внутрь, создающее ощущение «расправляющейся ленты», входа.
Этот эффект перекликается с тем, как в кино показывают магические врата, переход якобы
в другой мир.
Визуально — аналог инициационного портала: зритель проходит через «шум», вспышку — и оказывается в новой реальности.
Эти наблюдения находят
прямое подтверждение
в работах исследователя
оккультных практик Фрица:
состояния повышенной внушаемости и обхода критического мышления.
Это объясняет функциональное назначение начальной стадии анимации с её "
шумом" и "вспышкой".
Далее Спрингмайер объяснял, что посвящённые в оккультные
практики относятся
к символам порталов и врат не как к художественным образам, а как
к функциональным инструментам для создания энергетических разрывов в восприятии. Это проливает свет на смысл «движения цвета внутрь» и создания эффекта «магических врат».
Особое значение имеет механизм воздействия на зрителя. В контексте анализа медиаритуалов Спрингмайер указывал, что внимание зрителя является тем энергетическим ресурсом, который активирует и усиливает оккультное воздействие, превращая
пассивный просмотр
в форму неосознанного участия в ритуале. Это объясняет, почему зритель,
проходя через визуальный «портал»,
психологически оказывается в "новой реальности".
NETFLIX на поверхности?
Официально:
Netflix = Internet + Flicks (сленг от «films»)
→ то есть «фильмы по интернету» или
«сетевые фильмы».
Это базовая, удобоваримая версия для широкой аудитории.
Но если мы включаем архетипический и лингвистический
анализ, начинается совсем другое:
В лингвистике и символике сеть —
это ловушка, паутина, в том числе:
цифровая ловушка (отсылка к зависимости, манипуляции),
рыболовная сеть, где
зритель — «улов».
Сеть часто символизирует ловушку шайтанов, заманивание душ
в иллюзорную реальность.
и символический
разбор слова NETFLIX
Flix = искажённое flicks (фильмы),
но также читается как:
Flicker — мерцание, дрожащий свет, характерный
эффект для гипноза, транса,
оккультных ритуалов.
В древних ритуалах flickering light (мерцающий свет) — использовался в инициациях, визуальных атаках,
программировании сознания.
отсылка не про кино.
Это:
«Мерцающие образы,
подменяющие реальность»
для разбора?
и детей, которые смотрят
и оставляют отзывы.
Конечно, мы можем, как мусульмане, отмахнуться:
«Да, это каферский мультфильм, там много ширка, и так понятно, зачем это всё разбирать».
Но мы должны понимать, какие смыслы и какой контекст транслируют нам враги в роли сатанистов, чтобы глубже продумать методы предостережения детей.
Фитны только усилились, и просто сказать ребёнку:
«Не смотри ширковский мультик» — может быть порой недостаточно, когда всё его окружение это делает.
Ибо, к сожалению, я заметила, что даже в семьях мусульман могут спокойно разрешать смотреть подобные мультики, а то и порой вести детей в кинотеатр для совместного просмотра.
Оказалось, что за яркими кадрами и песнями скрываются символы и стратегии, которые действуют на подсознание как настоящие «сихр» колдовство. Это не гипотеза: многие такие приёмы уже описаны в исследованиях и книгах авторов, которые изучали работу масонских структур и их влияние на
массовое сознание.
И чем дальше я разбирала каждую деталь, тем яснее становилось: это отточенная система визуальных крючков, которые работают на программирование эмоций и убеждений. Символы, ритмы, вспышки, цвета: коды, которые вызывают у зрителя нужные реакции.
не очистить мир, а оправдать свое зло
Но вот что интересно: сила даётся не через праведность или знание истины. А через принятие куфра/греха, постыдных тайн.
С самого начала мультфильм подсказывает зрителю: в тебе есть «тёмная сторона», и она не враг. Наоборот — она источник силы, и тебе нужно не отвергать её, а соединиться с ней.
Руми : путь от стыда к «гордости»
С самого начала Руми показывают как девушку с тайной. На её теле — узоры, метки демонического происхождения. Она их прячет, боится, стыдится, потому что понимает: это не норма, это порок её рождения. В кадрах видно, как она закрывается, переживает, смотрит в зеркало с тревогой. Это — рефлексия любого человека, который боится, что его грех, его тайна, выйдет наружу.
Тексты песен прямо звучат как лозунги:
«Не смущаться»
«И не прятать взгляд».
«Это мои шрамы. Я не буду их скрывать.
Я сильна благодаря им».
В исламе стыд защищает от
дальнейших падений.
Здесь стыд — выставлен врагом.
В исламе грех — то, что скрывают и каются
Здесь грех — то, чем начинают гордиться.
Таким образом, подростку закладывается мысль: не нужно бояться своих пороков, наоборот, в них источник силы.
от кого нужно защищать других.
Руми отвечает: «Я та, кто я есть». Это ключевая подмена: вместо покаяния она называет грех своей «идентичностью». Здесь её внутренний выбор становится очевиден - она отвергает наставления, отказывается прикрывать
Здесь финально закрепляется её
продажа души: через сознательный выбор
гордиться злом.
Кадр, где Руми склоняет голову, — это признание разрушения старого порядка. Но её интонация не про скорбь, а про решимость заменить истину своим творением. Уже здесь зарождается мотив: «Если настоящее разрушено, я сама создам новое».
Здесь же работает символика глаз: разные глаза героини — прямая отсылка к Даджалю из хадисов (один глаз слеп, другой видит) и к масонскому «всевидящему оку». Это знак ложного божества, подмены истины.
Вместе эти два символа складываются в одно послание: новая истина, новый порядок придёт через этот взгляд.
Демонстративная походка Руми в зал — знак отказа от прежнего стыда. Она буквально идёт на публику, чтобы навязать миру новое толкование: то, что раньше пряталось как позор, теперь возвышается как «сила». Здесь кульминационно подменяются ценности.
В этом признании слышится окончательный слом внутреннего барьера. Руми перестаёт воспринимать тьму как бремя и начинает утверждать её как основу своей идентичности. Это переход от жертвы к проповеднице греха.
Она романтизирует собственное разрушение: вместо покаяния или страха перед распадом души — звучит гордое признание. Это опасная эстетизация греха: превращение падения в «поэзию».
Этот момент особенно важен: именно так антихрист соблазнит массы — не прямой жестокостью, а через иллюзию красоты и свободы.
Свет здесь подменён. Это не свет истины, а свет прожекторов, иллюзий. «Острые края» — её метки, грех, наследие. Смысл строки — в гордыне: то, что раньше считалось постыдным, объявляется силой. Здесь подмена: стыд, данный как защита, превращается в «оковы»,которые нужно снять.
Он — зеркало главной героини Руми.
Она — дочь демона.
Он — человек, продавший душу демону.
Оба несут «зло» внутри себя, и их связывает именно принятие греха как части личности. Его роль дальше — постоянно напоминать зрителю, что «даже упавший может быть любимым». Но вместо покаяния он идёт в сторону примирения с тьмой. И это центральная ложь, которую мультфильм навязывает подросткам.
боль и решимость.
Этот момент задаёт тон: он изначально
обычный человек
Здесь важный посыл — отчаяние как
дверь к греху.
Именно в такие минуты шайтан
находит лазейки.
Его слова: «Я был в отчаянии. Мы голодали»
Это ключевая сцена. Он оправдывает
куфр бедностью.
👉 Очень опасный месседж:
будто нищета может оправдать
сделку с шайтаном.
Он слышит: «Но с этим я могу тебе помочь».
Сцена подсвечена ярким розово-фиолетовым,
будто «свет надежды».
Это тонкая подмена. Сияние выглядит как спасение, но на деле это западня. Внутренне он понимает, что идёт на грех, но «помощь» звучит слишком сладко.
«В одночасье всё изменилось. Мой
голос превозносили».
Здесь мы видим его уже во дворце,
в центре внимания.
Всё, чего он хотел — богатство,
признание, почёт.
Его грех не скрыт, а наоборот — вознаграждён. И это опасно: зрителю показывают, что путь через сделку с дьяволом может
выглядеть красивым.
Его мать и сестра наконец едят
досыта, улыбаются.
Для него это якобы оправдание сделки: «я сделал это ради них».
Но зритель видит только картинку счастья, а не цену.
И в этом моменте зашита иллюзия: будто грех может дать благо.
Грехи не остаются внутри. Они проявляются внешне, искажают и тело, и душу. Но мультфильм делает эти метки «эстетичными», почти красивыми. Опасный романтизированный образ.
«Мои родные потеряли всё». В итоге всё, что он пытался сохранить, разрушено. Но в мультфильме это не показано как справедливая расплата, а как трагедия героя.
Так зрителю подсовывается мысль: не вина Джину, а будто злой расклад. Это снимает с него ответственность и делает
его мучеником, а не преступником.
Здесь раскрывается иллюзия сделки. Ты думаешь, что
ради семьи продаёшь душу, но шайтан всегда оборачивает против тебя твоих же близких. И Джину понимает: он стал причиной их гибели
рабами сделки
Теперь он возвращается в мир живых. Но не как свободный человек, а как инструмент тьмы. Его миссия — через концерты и музыку собирать души,
заражать толпы сомнениями и страхами
Мы видим Джину на сцене, его концерты — это демонические обряды, где свет и музыка используются для выкачивания энергии из людей. Толпа не понимает, что их аплодисменты — это их собственная жертва.
Но теперь сценарий повторяется — только в другом обличье.
Перед нами снова акт продажи души. Только на этот раз не для главного демона, а для Руми. И то, что в начале выглядело как предательство, в кульминации превращается в «жертвенное благо».
Он полностью растворяется в ней, буквально отдаёт себя, свою сущность, позволяя её силе победить Квиму.
В мультфильме это обрамлено как романтика, возвышенная история любви, но за этим стоит та же самая схема: повторение сделки, только прикрытое эмоцией и красивым нарративом.
На языке идеологии это опасная подмена. Нам показывают, что «продать душу ради любви» — это не большой крах, а благое самопожертвование. Но сути это не меняет: всё равно происходит отказ от свободы ради чужой силы.
В мультфильме образ «розовых мальчиков» встроен не только как стилизация под кей-поп, но и как внедрение архетипа андрогинности. Их внешний вид: женственные позы, ярко-розовые костюмы, подчеркнутая мягкость — формирует у подростка образ «новой мужественности». Эта модель лишена черт, которые в исламском понимании связаны с истинной мужественностью: твёрдость, ответственность, лидерство. Вместо этого зрителю предлагается иная оболочка: экстравагантность, сексуализированная манерность и демонстративность.
Такой посыл работает как психологическая программа: подросток видит, что именно размытость пола и гендера связывается с успехом, славой и харизмой. Это закрепляет внутреннюю установку — не только принять, но и восхищаться андрогинностью как нормой.
В эзотерике масонов - андрогин всегда считался «ключом к высшей эволюции»: соединение мужского и женского в одном теле подавалось как шаг к «божественности», то есть попытка человека самому стать богом, минуя Творца. (аузубиЛЛях)
Он внутренний голос, который постоянно мучает Джину, напоминая ему:
«Ты предал, ты продал душу, ты виноват». Через него реализуется роль проклятого шайтана, который держит человека
на крючке вины и слабостей.
Но важно: Квима здесь не один. Он — лишь выбранный центром мультфильма «виновник». В реальности же сценария все персонажи так или иначе соучастники зла. Просто его выставляют как главного злодея, чтобы на его фоне другие могли казаться более «светлыми». Это приём подмены: выделив крайнего, делают остальных «оправданными».
Таким образом, зрителю подают иллюзию, что есть «плохой демон» и «демоны получше», вместо ясного разделения на добро и зло.
Льюис Кэрролл не случайно дал ему функцию проводника Алисы в "иной мир".
Его улыбка — метка демонической насмешки, когда зло ведёт человека туда, где законы перевёрнуты, а истина растворяется в абсурде.
С тех пор этот образ повторяют снова и снова: в "Алисе", в современных мультфильмах, здесь. В каждом случае кот появляется в момент соприкосновения с потусторонним, когда герой стоит на границе реальности и иллюзии. Он — проводник в ложную вселенную,
в игру демонов.
Три глаза — это усиленная версия масонского «всевидящего ока». Если один глаз символизирует надзор и контроль, то три глаза — гипертрофированный образ наблюдателя, тотального контролёра.
Корейская шляпа (gat) в контексте демонов — не обычные культурная деталь. Здесь её подгоняют под символику «элиты тьмы»: посвящённые, продавшие душу, носят форму, отличающую их от всех прочих. Шляпа становится знаком «ордена».
Совмещение кодов — создатели берут локальный культурный элемент (корейскую традицию) и подмешивают его в масонский визуальный язык (три глаза, символика надзора). Таким образом формируется образ демонической элиты, которая якобы «над» обычными существами.
Поэтому подобные существа появляются не хаотично, а в ключевых моментах — они транслируют идею: контроль, власть и надзор — это удел избранных, посвящённых во тьму.
символы
Подобные цветы всегда изображаются с чёткой симметрией: золотая основа, центр как ядро и расходящиеся лепестки. В эзотерической символике это знак расцвета, духовного посвящения и принадлежности к ордену. В западной традиции его прообразом считается «незабудка» или «голубой цветок» — символ масонской памяти, который в XX веке носили братья, чтобы обозначить верность ложам даже в условиях гонений.
Фриц Спрингмайер в "Bloodlines of the Illuminati" отмечал:
«Тайные ордена всегда носят свои эмблемы на груди. Цветок на груди — это печать сердца, знак верности скрытому братству».
Тоже самое со знаком второго персонажа:
«Геометрические символы на груди никогда не бывают случайными. Угольник и циркуль, или их вариации, обозначают преданность
скрытому ордену».
Восемь лепестков здесь не случайность — это число в мистике всегда связано с обновлением, началом новой эры после завершённого семичастного цикла.
Фриц Спрингмайер в Bloodlines of the Illuminati развивает эту же мысль:
«Восемь — это число обновления. Иллюминаты используют его, чтобы обозначить начало нового цикла, когда старый порядок поглощается, а посвящённый рождается заново внутри структуры контроля».
На экране прямо показывают треугольники и групповые сцены, подталкивая ребёнка к мысли: «и так можно».
Это методика нормализации, схожая с продвижением идей ЛГБТ — через милые картинки и романтизацию греха внушать, что отклонение от нормы допустимо и даже привлекательно.
«The Lion is used as a sign of the elite, the rulers of the earth, the guardians of the secret power.»
«Лев используется как знак элиты, глав земли, хранителей тайной силы».
Но Аллах ﷻ в Коране ясно разъяснил истинное значение
этих явлений:
«Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и сделали их орудиями для поражения шайтанов. Мы приготовили им мучения в аду.»
(Сура аль-Мульк, 67:5)
«Flowers encircled with a cross or geometry are marks of initiation; they are used to disguise occult emblems as harmless ornaments.»
(«Цветы, вписанные в круг с крестом или геометрией, — это знаки посвящения; они используются, чтобы замаскировать оккультные символы под безобидные украшения».)
На скриншоте мы видим ярко светящийся символ, напоминающий «двойной крест» или так называемый крест Левиафана — знак, который используется в сатанинской традиции и даже вынесен на первую страницу «Сатанинской библии» Антона Лавея (как на картинке ).
Это символ «абсолютной свободы» и
отрицания религии.
Codex Magica
Двойной крест — это не просто декоративный мотив.
В оккультном употреблении он означает предательство, переворачивание божественной истины и попытка возвышения человеческой воли над Богом.
В оккультной традиции этот знак связан с «Оком Гора» в Египте, позже перешедшим в масонскую и иллюминатскую символику. Это так называемое «Всевидящее око», которое мы видим и на долларовой купюре. Оно символизирует наблюдение, контроль и «иллюминацию» — ложное просвещение
Фриц Спрингмайер в Illuminati Formula говорит:
«Символика одного глаза навязывается знаменитостям, чтобы обозначить их как принадлежащих, их зрение посвящено Ордену».
Фриц Спрингмайер в книге Bloodlines of the Illuminati отмечал:
«Куклы в ритуальной магии никогда не являются простой декорацией. Они воплощают принцип замещения: вред или контроль, направленный на куклу, предназначается человеку, которого она олицетворяет».
Именно это мы и наблюдаем: элементы колдовства, замаскированные под «фоновые детали» мультфильмов. То, что веками считалось символом колдовства, вводится в детское восприятие как обычный визуальный элемент. Детский зритель привыкает видеть то, что всегда считалось мерзким и запретным, и перестаёт воспринимать это как зло.
Я не претендую на абсолютно верную интерпретацию, но сделаю всё возможное, чтобы показать и предостеречь вас от визуального колдовства, которое мы часто не замечаем, но оставляющего огромный отпечаток в умах и сердцах — наших и детей.
Подобная рубрика будет продолжаться, и новые разборы будут выходить на моём
канале в Telegram.
